「健身让我找回自信」,健身的真实原因

健身房的身体雕刻术

雕刻身体无所不在,健美肌肉男在高频弯举充血后,臂围增长2公分;翘臀狂热女,独设一天臀腿日,用臀大肌的爆炸撕裂痛,换取金卡戴珊般的视觉冲击。

 

在健身圈中,有人将健身看作一种雕刻身体的艺术,他们认为美丽的形体需要长时段的雕刻方能实现。

 

为了自尊心、成就感而雕刻身体,也是更多人回归健身房的真实需求。

 

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具体来看,这种现象反映出对「美丽身体」与「健康身体」的追求;另一方面,则体现了情感与体验的表达。

事实上,雕刻身体所反映的是一种具身性:在健身实践中,青年群体的身体受到外界力量的规训。但到个人之上时,他们又富有能动性地去改造身体,并通过身体去传达自己的品味、爱好、情感与记忆。

在雕刻的过程中,运动者只有通过调整健身策略、饮食结构以及作息时间才能达到突破,从而实现改造身体之目的。

 

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为了洞悉健身房真实用户,对雕刻身体的诉求,本文通过接触到百余名健身爱好者,并对其中17位进行深度访谈。

访谈对象的选择不局限于某一个阶层,选取的标准是具有两年以上健身经历的人,年龄在19-35岁之间。研究分别在广州市海珠区选取了三个点:A、L和P:

  • A健身房地处商业街繁华地段,其面积约2000平方米,设施豪华,入会价格较高,主要面向中高收入群体;

  • L健身房在一个城中村内,设施较为简陋;

  • P是一个「街健角」地处一个公园内,流动人口较多。

在调查期间发现,A和L两个健身房的人时常向P流动,P点上的人偶尔也会进入L健身。这一方面与健身者的收入有关,但同时也是与两种健身方式的塑身效果密不可分。

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身体的焦虑

身体焦虑以形象焦虑为代表。

 

所谓的形象焦虑,包括两种,一是年龄形象焦虑,二是审美形象焦虑[20]。陷入焦虑之中的人,开始通过身体自我审视、反思、规划和改造[21]。审美形象的焦虑在「瘦子」和「胖子」这两种人群上体现得较为明显。

// 我瘦够了

「瘦」在很多时候并不是美的,相反是一种病态的象征,有时还会因此遭到歧视。实际上,有的「瘦」是因为疾病所致,有的「瘦」则是因为遗传或者新陈代谢旺盛造成的。但是,瘦人在其日常生活中,也会因其形体的缘故产生诸多烦恼。

“我之前太瘦了,怎么吃也不胖,像根竹竿一样,有个女的曾说我没有男人味,跟我在一起没有安全感。”(访谈1)

“健身跟跑步不一样。跑步越跑越瘦,但健身却很有成就感,每次练完,肌肉胀胀的,感觉自己变壮了一圈。(访谈2)

「瘦」在这里被视为一种缺乏男子气概的表现。一个消瘦的形体,成为找对象的障碍。这种障碍的长期存在构成了一种焦虑,它不仅关系到“瘦人”的日常生活,也更深层次地影响到了他们的气质,例如,个体的自信心。

 

在上述访谈表中,涉及10位青年男性,其中有7位都曾是瘦子。他们通过健身去改变自己的形体,各自的动机都不一样,但都有这样一个共识:一个匀称的形体和健康的身体,能够增强人们的自信心和自尊心。

 

另外,健身运动有这样一个特点,即它会让「肌肉发胀」,而这也成为瘦人寻找成就感的来源。为了让自己保持强壮的感觉,瘦人就需要持之以恒地锻炼。

 

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// 生命不能承受之重

胖,很多时候是慵懒和笨拙的代名词。一位访谈对象曾向笔者吐露,她因为胖而在找工作的面试中被歧视。“在他们眼中,我因为胖,所以我是个懒人。这种逻辑真是奇怪!”

 

访谈者在职场上遭到的不公正待遇,让她开始对自己身体产生了厌恶情绪,并走上了健身之路。

胖人绝大部分是以减脂为目的,训练时常常集中于有氧运动,以跑步机为首选。因为在跑步的过程中,会排出大量的汗液,让行动者产生一种甩掉脂肪的感觉。一位访谈对象这样谈道:

“每次跑完步,我都会去称下体重,因为总是会少一两斤。感觉甩掉了脂肪,那种感觉很好。而且,汗水能够排掉毒素,也能带走烦心事。”(访谈3)

在这里,身体是一种资本,胖人、瘦人他们所具备的身体资本不足,故而会在两性关系和职场中处于不利的地位。

 

健身则可被视为一种获取身体资本的途径和手段,瘦人通过健身增肌,胖人通过健身减脂,在追求“美丽的形体”过程中实现身体资本的积累。

 

不可否认,之于「胖人」和「瘦人」两个群体而言,健身是经由外在力量规训实现的,但同时也离不开他们的自我意识。

 

事实证明,健身在某种程度上能够消解行动者的焦虑情绪,并使之在运动中获得成就感,而行动者又以身体为媒介将这种「成就感」运用到学习、生活、工作等方方面。

 

换句话说,健身之于行动者的意义不仅局限于运动本身,也在运动之外,而这正是健身的魅力所在。

 

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身体:一种表达空间

身体不是一种物质的存在,也非心灵的存在,而是身心统一体。就其本质而言,它是一种表达的空间。

 

其一是身体的物质载体—肌肉,它不仅是一种力量的象征,也是健身者的记忆储存器;

其二是身体的边界,这种边界是以训练类别、经验和训练者性别作为划分依据,在不同身体遭遇中,身体边界被凸显;

 

其三是身体的品味,这与健身者所处的阶层有着一定关联,不同阶层人的品味会通过他们的身体体现出来。

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// 死肌肉与活肌肉

这一对称呼流行于街头健身青年群体之中,他们认为健身房的器械训练所生产的是「死肌肉」,这种肌肉是笨拙的、臃肿的,没有美感。

 

而通过街头训练所形成的则是「活肌肉」,这种肌肉是灵动的代名词,色彩和线条分明,富有美感。

 

但是,长期泡在健身房训练的人并不认同这类的看法。

 

在他们眼里,从事街头健身的人群肌肉维度偏小、腿部肌肉欠缺,身材并不协调。不难发现,死肌肉与活肌肉背后暗指的是两种人群:器械训练者和街头健身者。

 

这种区分原本只是因为训练方式差异造成的,但在青年健身群体内部,却又以肌肉为载体划分出了「死」与「活」,甚至形成了相互鄙视的关系。

 

身体边界是在这两种健身人群遭遇中形成的。

“健身是为了什么?当然是为了「裸」着好看啊。健身房不能脱衣服,但是在这里(街健角)可以脱啊。”(访谈4)

“我觉得街健就是我这种屌丝玩的。你可以随便搞,发明各种动作,玩好了,别人跟着你一起练。”(访谈5)

上述的访谈对象所谈及的并非只是两种健身方式的差别,更重要的是他们所传递的理念是不一样的。

 

因为健身房是一个封闭的空间,训练动作、器材均是标准化的,健身者实际上是没有多大的自我空间,他们的身体处处受到监视和规训。

 

然而,街头健身与此差异很大,行动者个人可以随时随地而练,它让人跳出了一个封闭空间。更重要的是没有什么附加的限制,运动者可以自主地去发明、创新花式动作。

 

此间,还能吸引到路人的关注,有时他们还将街头健身变成了一场身体的表演。

 

调查发现,健身房内的部分年轻人开始向「街健角」流动,并开始按照自己的意愿去练习花式动作。这种现象事实上是对身体规训的抗拒,青年健身群体一方面想通过健身去雕刻他们的形体。

 

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// 新手与老铁

从事健身运动的人,其内部普遍存在这样的区分:

「新手」与「老铁」。两者的区分主要体现在形体和训练经验之上。在健身圈内部,有这么一种说法:外行看腹,新手看胸,老铁看背。

 

很显然,肌肉部位成为人群的等级划分和区分的一项标准。然而,为何会出现「外行—腹、新手—胸、老铁—背」三对指涉关系呢?

“健身,不是只练一块肌肉,而是全方位的。有些人来这里健身,一开始时热情高涨,猛练胸肌,背部不练,弄得前凸后塌。还有的人,只练上半身,从不练腿。”(访谈6)

上述的现象其实是训练者在健身中总结的一套经验。从胸肌到背肌,再到腿部的训练,是一个渐进的过程,同时也是出于身体协调和审美需要的考虑。

 

青年健身者在其身体的实践当中,将肌肉作为一种等级划分的依据,以至有了新手和老铁这样的区分。肌肉俨然已经脱离了它物理与生理层面上的意义,成为健身者训练的知识储存器。

 

身体是一种表达的空间,其原本不可捉摸的东西(如经验、记忆等内容)经由身体传递变得清晰,人们可从视觉上感知它们的存在。

 

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// 男人的目光,

女人的身体

青年女性群体有别于男性,她们在肌肉的训练过程中,通常聚焦于胸部和臀部。

 

「前凸后翘」成为很多女性追求的身体目标,这被她们视为性感和气质的象征,其背后富含性的意味。

“男人不都喜欢丰满的女人吗?每次我去练深蹲的时候,周围男的都会偷瞄我。这种感觉很奇妙,既尴尬又兴奋。你知道健身对我最大的改变在哪里吗?健身前,我找不到男朋友;健身后,我换了几个男朋友!现在走在大街上,总有人盯着我看,表面上装作不知道,其实心里暗爽。”(访谈7)

这位访谈对象痴迷于胸部和臀部的训练,她通过健身实现了身体上逆袭,从一个不被关注的人,变得备受「瞩目」。在其表述中用到了「尴尬、兴奋、暗爽」等词,实际上反映出了身体改变之后的一种情感与心理上的变化。

 

胸与臀,本是一种生育的象征,同样也具有强烈的性暗示。女人的情感变化实际上与男性的「目光」有着很大的联系。

 

因为在大多数的男性审美取向中,「丰乳、翘臀」代表着一种性感,也是一种身体美感象征。在这种目光注视之下,女人的身体构成了异性之间联系的媒介。

从这一案例中,可以发现,青年女性健身者的身体在某种程度上是受到当下男性审美取向的影响,可将其视为一种外界的规训。

 

但这种力量施加于女性身体之上时,我们也应该注意到个体的能动性一面,女性的健身实践及其身体上的逆袭,是在多种情感的交织过程中才得以实现的。

 

简言之,女性的身体既受到外界力量的规训,但同时也是她们自身情感和气质表达的空间,亦是她们是自我价值、生命活力的体现。

 

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// 品味与阶层

身体是一种资本,同时身体也是阶层区分和品味的象征。

 

不同阶层的人,他们身上所呈现的气质有着一定的差异,这种气质往往也能在其形体上有所体现。

 

中产阶级者,他们对于自己的身体管理往往好于普通民众,他们一方面在训练之上投入更多,另一方面他们可支配的时间也比较充裕。

 

因此,从形体上看,中产阶级的身材要更为匀称和精致。在上述的访谈对象中,收入群体偏高的人通常更愿意对身体进行投资,他们不仅仅以减肥或增肌为目的,而且更在意塑形。

 

收入群体偏低的人群也会进入健身房训练,一般情况下,他们的形体要差于中产阶级。在这些人当中,他们的身形往往很强壮,肌肉维度虽然大,但线条感并不好。

 

这是因为他们在日常生活中对于饮食控制和身体的管理不及中产阶级人士那般精细。对于中产阶级的人来说,一个好的身材,能够提升个人的气质。在职场的竞争中,可将身体转化为一种资本。

 

另外的一种身体区隔体现在健身者的肤色之上,这在男性群体中较为突出。笔者在调查中发现,部分白领阶层的人员,经常会走出健身房,去到街头训练,其目的就是将自己的肤色晒黑。

 

「白」在这里反而成为一种中下阶层人员的象征。高收入群体者,在形体塑造达到一定程度时,往往还会将其皮肤晒成「小麦色」,以此显示出自己的身份和地位。

 

正如布迪厄所指出的那样——运动也对身体本身产生了作用,如修长身体、古铜色的皮肤、肌肉组织等[24]。

 

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身体的阈限

身体「阈限」有别于传统定义中的阈限。这里的身体阈限,指的是在健身过程中出现瓶颈、障碍后,行动者通过自身调整使其形体发生改变、情感得以宣泄的阶段。

 

通过对身体阈限的突破达到对日常生活的一种超越。身体的阈限在健身群体中是普遍存在的,并对健身者的形体改造有着重要的意义。

第一种身体阈限可见于健身者形体改造的过程中。主要有两个较为明显的阈限期,可将其称作疼痛期和瓶颈期。

 

疼痛期,是指刚接触健身的半月内,由于训练给身体带来的酸痛感及不适。而瓶颈期指的是肌肉在某一时段停止生长或者健身效果不明显。为了突破瓶颈,健身者不得不改变原来的训练方式和饮食结构,以达到对身体的调整。

 

“健身的头两个星期,肌肉特别酸痛。只要你熬过这段时间就好了,肌肉的酸痛感会消失。差不多到一年时候,身体已经完全适应了健身的动作,肌肉会产生记忆,这是身体的一个舒适期,也是身体的瓶颈期。这个时候,你得改变原有的训练动作,加大训练重量,尝试新的食物,戒掉不良习惯,让自己的身体变得不舒服。”(访谈8)

 

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由于疼痛放弃健身,有一部分人并非因为疼痛感本身,而是因为这种疼痛感会影响到他们的生活和工作。

 

经历过疼痛期之后,健身者会逐渐适应各种训练动作,疼痛感会慢慢消失,其生活的节奏也会得到重新调整,身体的形貌也会随之发生较大的变化。

 

此后,身体也会进入一种较为舒适的状态,但是肌肉的生长会进入瓶颈期。对于致力于改造身体的人来说,这并非一种好的现象。

 

人们会通过各种手段,让自己的身体变得「不舒适」。事实上,这是一种健身策略的调整,新的训练动作、新的食物、新的作息时间会改变原来的肌肉记忆。但通过这种方式,健身者会进入到下一个阶段,从而达到对身体的进一步雕刻。

第二种身体的阈限与健身者的情感有着密切关联。例如,健身者在遭遇情感和事业上的问题时,其生活进入迷茫、不确定状态而出现的「阈限」。

 

在这种情况下,健身者会通过运动的方式去调整身体、宣泄负面的情绪,从而达到对这种“阈限期”的突破。

“跟我女朋友分手后,特别烦,直接把工作也辞掉了。整天在家里睡觉、抽烟、打游戏……健身给了我动力,特别是练深蹲,蹲下去是地狱,起来时是天堂。每次锻炼时,我都会大喊大叫,这样能让我忘记伤心事。”(访谈9)

作为青年健身者,他们通过运动去调整自己的身体状态并突破阈限,其意义不仅体现在健身者身体形貌改变,也满足自我审美需求,让自己在人群中变得「备受瞩目」,并在社会中获得一席之位。

 

更重要的是,以这样一种「自我折磨」式的训练还可以达到精神上的脱俗,并超越日常生活。■ GYMSQUARE

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